讲座|张明扬:安史之乱先后的大唐

发布日期:2022-11-08 11:52    点击次数:147

讲座|张明扬:安史之乱先后的大唐

天宝十四载(公元755年),安史之乱起头。安禄山范阳起兵造反,喧哗之声震地,直至潼关灭亡,长安这座世界之都在渔阳鼙鼓声中变得纤弱衰弱衰弱与窘迫无计,大唐乱世也砰然坍毁。事务何以暴发?乱世何以崩陷?乱离亲历之人的阅历足以说明与传达。李隆基君臣从自负糊涂到吃紧辞庙的蓦地切换;李林甫和杨国忠这两位辅弼的逢君之恶;杨玉环在马嵬驿的“明眸皓齿今何在”;太子李亨的隐忍与夸诞饰演;安禄山的胡旋舞与曳落河;红色残阳中的张睢阳齿与颜常山舌;是李白、杜甫、王维们的乱世求不得与乱世分离……这群人,这群阅历了从乱世穿越乱世的异样之人,在从乱世到乱世的仓皇失措中,面对着各自的逆境,有着差别的突围与抉择。成都寻麓书馆邀请历史作家张明扬就这个话题做分享,以安史之乱中多位关键历史人物,即李林甫、杨国忠、安禄山、颜杲卿、哥舒翰、杨玉环、李亨、张巡等人的“弃长安”阅历为线索,聚焦唐代由盛转衰过程当中的首要议题,以此从头描绘安史之乱时代的完备历史图景。

下列便是本期传灯人流动的内容:作家、历史写作者、资深媒体人张明扬新作《弃长安》

作家、历史写作者、资深媒体人张明扬新作《弃长安》

安史之乱对付良多中国人来说既目生也意识,可以或许说是“最意识的目生人”。在唐玄宗李隆基时代发生这场的叛乱,由安禄山挑起,此间还发生了闻名的马嵬驿叛乱。安史之乱是中国历史上异样首要的一个事宜,可以或许解读的维度特殊多。

戛然而止的玄宗乱世

安史之乱暴发在玄宗乱世的末期。

中国历史上的乱世良多,比喻文景之治、贞观之治、开元乱世、康乾乱世等,而玄宗乱世跟别的乱世有一个很大的差别,便是它截至的要领。良多乱世都是自然而然的截至,有一个缓慢的上行过程,或许说是半衰期,比喻康乾乱世,到了乾隆末年,乾隆日趋老大,起头走向昏庸,其继任者嘉庆皇帝又不是一个雄才可能的皇帝,是以康乾乱世就在长时段中截至了。但玄宗乱世差别,它戛然而止。在安禄山起兵的岁月,玄宗乱世某种意思上仍处于高峰时代,安史之乱就像是一个突发事宜,蓦地攻破了乱世的节奏。这在中国历史上可以或许是无独占偶的。

一场仓皇失措的乱世,让全体人都没做好操办。而正是这类突发性,使得历史呈现出它富强的张力,各个历史人物的差别面相,就在这乱世与乱世之交,被充分地凸显进去。

最慌乱的人该当是唐玄宗李隆基吧。他明明没有对这场叛乱做任何的生理操办。唐玄宗的自我定位是一个伟大的皇帝,一个乱世君主,所以在玄宗时代的中后期,他最热中做的一件事便是扩展、开边。唐玄宗是以需求安禄山这类强力角色帮他把乱世军功与大唐光荣无限缩小。他异样信任安禄山,皇帝的充分信任,给安禄山带来良多权益下放和资本歪斜。安禄山一同坐大,终究具备了反水的资本。李隆基

李隆基

激烈的宫廷斗争成为叛乱助长的温床

唐玄宗切切没有想到安禄山会反,因为从唐代宫廷的传统来看,皇帝把留心力都放在宫廷政变上,而没有关注宫廷之外的危急。唐代历史上屡次发生宫廷政变,比喻众人皆知的玄武门之变,又如武则天时代是经由过程宫廷政变而截至,以至唐玄宗上位,也是经由过程宫廷政变完成的。唐代宫廷的激烈内斗成为乱局助长的温床,影响历史走向。安史之乱在很大程度上跟宫廷内斗也亲昵相干。我们往常常说,唐玄宗这么一个雄才可能的皇帝,为何会先用李林甫、后用杨国忠这样的“奸相”呢?我认为光用外朝的逻辑说明是不敷的,从宫廷内斗的视角看,皇帝这样做是有其用意的。李林甫很长于治国理政,杨国忠很长于理财,但唐玄宗用他们的最大启事之一,却并不是着眼于国家倒退大计,而是让他们帮自身干脏活——防备太子。唐玄宗很意识唐代的历史传统,他自身当年便是把他的父亲唐睿宗李旦逼退位的,所以他耽心自身的儿子“以其人之道,还治其人身”,所以一贯在防着这件事儿。

所以我们可以或许看到,在玄宗乱世的后期,有对外、对内两大政治主题:对外的政治主题是开边,即哀告安禄山及大唐的西北军开疆拓土;对内的政治主题是唐玄宗和太子的争斗。

李隆基对太子的态度,很值得玩味。一方面,他不想废了太子,因为出于政管理性,他晓得自身总有一天会驾崩,皇位总是要传给太子;另外一方面,他不想太子在自身生前组成自身的政治势力,省得发生针对自身的宫廷政变。是以他一同碾压太子,特殊是在李林甫时代,在几年之内间断掀起了三次针对太子的大案,史称“天宝三大狱”。李隆基做的这些事,只是出于对太子地位的天性盛大,而不是针对李亨自己——对李亨,李隆基并无什么特其它不满,他不想换人。《望贤迎驾图》,南宋佚名绘。此图描绘的是安史之乱后,唐肃宗李亨在陕西咸阳望贤驿,欢送由四川返来的太上皇李隆基的场面

《望贤迎驾图》,南宋佚名绘。此图描绘的是安史之乱后,唐肃宗李亨在陕西咸阳望贤驿,欢送由四川返来的太上皇李隆基的场面

在打压太子的过程当中“立功”的两任宰相

李隆基对付太子的抵牾心态,给宰相李林甫带来良多“麻烦”,让他难做人。一方面,若是他不根据李隆基的心意去打压太子,他的宰相就坐不稳;但另外一方面,现今的太子便是将来的皇上,将来太子即位后会放过自身吗?明明不克不及够。纵然李林甫自身归天了,新皇帝可以或许不会放过李林甫眷属的子孙。所以,李林甫在打压太子、以获取皇上宠信的同时,另有一个钻营自保的“设计”:经由过程“添柴加火”,把牵涉太子的种种事宜缩小,停留除去太子,以绝后患。乏味的是,这岁月,心态抵牾的唐玄宗又会站进去保太子,他不想看到太子被废。这三人之间的地面楼阁纠葛一贯继续,中央有几个回合工作闹得特殊激烈。

玄宗乱世里另外一个首要人物叫杨国忠。杨国忠的理财才能很强,唐玄宗直立军功需求经济反对,杨国忠是以可以或许发挥感召;并且,他是杨贵妃的远房年老,这类裙带纠葛有助于上位。杨国忠在适才鼓起的岁月,是在李林甫的属下处事。李林甫在帮唐玄宗谋划打压太子的“天宝三大狱”时,杨国忠是李林甫的忠厚打手,在冲击太子的过程当中立下了良多功烈,所以,也可以说,这可以或许也是唐玄宗看中杨国忠的另外一个启事。

李林甫归天当前,杨国忠就上位了,事先的唐代就组成了三大政治势力:一是杨国忠和杨贵妃的外戚个体,二是太子李亨,三是安禄山代表的边将势力。在这三方之上,李隆基停留饰演的是一个超然的角色,经由过程迎面操控,停留完成三方势力的彼此制衡。但从安史之乱的暴发来看,李隆基没有才能把三方势力的内斗独霸在无限度的规模之内,终究酿成祸患。

心如乱麻的对峙纠葛

李隆基没能完成自身想象的外部制衡,并且朝堂政局中的几组对峙纠葛,他都没有搞定。

安禄山VS杨国忠

安禄山和杨国忠一同头照旧政治盟友,在李林甫的在野末期,他们二人联手把李林甫干掉了。然则李林甫归天当前,这两人就反目为仇。安禄山这集团当然狼子野心,但他下刻意造反并不是是蓄谋已久,而是到天宝十二至十三载阁下的事了。造反从前,安禄山的野心是成为唐代宰相,然则他的拜相之路被杨国忠堵上了。安禄山异样失望,既因为自身的政治愿望失掉,也因为他和杨国忠的邀宠之战,以他的失利而了结。在安禄山看来,唐玄宗最信任、最宠幸的人是杨国忠,而非自身。失宠让安禄山认为怕惧,他耽心自身在东北的地位也可以不保,也耽心自身的人身安好被杨国忠利诱,是以缓缓萌发了造反的心思。是以,我们也可以说,安禄山的起兵部份也是“自保”驱动的。

杨国忠和安禄山的斗争,对付安史之乱的暴发,孕育发生了煽风焚烧的感召。而唐玄宗一贯以来重用安禄山直立军功,又为安禄山造反发现了条件。造反的客观自愿与造反的力气都已经具备,暴兴叛乱就很自然了。杨国忠与安禄山,选自清刊本《隋唐演义》

杨国忠与安禄山,选自清刊本《隋唐演义》

安禄山VS太子李亨

安禄山和太子李亨这组纠葛也挺有意思。有一种说法是安禄山谋略等李隆基驾崩当前再造反,可以或许安禄山对唐玄宗照旧有几分主仆之情,不愿等闲造次。而对付太子李亨,安禄山就相比蔑视。历史上有一个闻名的段子:安禄山入朝觐见唐玄宗,唐玄宗向他先容太子李亨,安禄山竟然当着众人说:“臣胡人,不习朝仪,不知太子者何官?”当唐玄宗说明太子便是储君后,他又说:“臣愚,向者惟知有陛下一人,不知乃更有储君。”这类当众贬损太子的动作,在旁人看来可以或许是杀头之罪,医生团队唐玄宗内心却很欢娱:既认为安禄山的忠心不二,又在打压太子方面失掉了生理餍足。从这我们也可以看出,安禄山并不是一介莽夫,而是深藏神思。

安禄山、杨国忠以及李林甫,他们都有一个奇特之处,便是逢迎唐玄宗对付太子李亨的抗御之心。

杨国忠VS太子李亨

杨国忠和太子李亨的纠葛就更顽劣了。杨国忠原先便是经由过程打压太子而上位的,所以他跟太子的纠葛没有任何转圜的余地。杨国忠晓得,只需李亨将来上位,自身必然就垮台了,所以杨国忠急于废掉太子。安禄山和杨国忠的权益之争,部份导致了安史之乱的暴发,然则安史之乱的初期过程,在很大程度上是由杨国忠和太子李亨的斗争塑造的。安史之乱暴发后,李隆基的心情可以或许有点崩溃,对平寝叛乱也刻意决定信心不敷,是以他想把良多权益就此转移给太子李亨,让太子监国并摆平乱局。杨国忠晓得后大惊失神,是以谋划杨家各路势力去挽劝李隆基销毁这个主见主张。唐代外部的良多谋利分子也看到了机会,他们认为风向起头往太子那儿何处刮了,所以良多人有意无意地投奔太子阵营,这也减轻了杨国忠的危急感。

哥舒翰VS杨国忠

唐玄宗逃离长安的间接启事是潼关灭亡。面对叛军的功势,镇守潼关的大将哥舒翰不愿出关迎敌,他认为自身的队伍守城不敷、抗御不敷,而潼关易守难攻,所以谋略扼守不出。他的这个主见主张遭到了杨国忠的激烈否决。迫于唐玄宗和杨国忠的再三催促,哥舒翰最后自愿带兵出关,中了叛军埋伏而遭逢惨败。杨国忠为何要怂动哥舒翰兴兵呢?迎面的首要启事是哥舒翰跟杨国忠之间激烈的斗争。那岁月,哥舒翰算是太子在军中的代理人,而杨国忠因为怕惧太子,耽心哥舒翰独霸了兵权,会把自身给干掉。所以,对杨国忠来说,安禄山当然是一个仇敌,然则,更事实、更间接的利诱反而是哥舒翰,所以杨国忠强制哥舒翰兴兵,既想麻利经管叛军,也想借机发出兵权。杨国忠没想到的是,他这样的一个无私动作,既害死了哥舒翰,也间接导致了潼关灭亡,迫使李隆基和一群大臣弃长安而逃。杨国忠也害了自身,死在了马嵬驿叛乱当中。

至于马嵬驿叛乱当中,为何杨国忠要死,一方面是因为戎行对付杨国忠这样的祸国之人有天性的憎恶,另有很大的启事便是马嵬驿叛乱迎面有李亨势力存在,李亨对杨国忠以至全副杨氏眷属都有憎恶,所以要除去杨国忠。

乱世与乱世之交的大唐墨客

安史之乱改变了良多人的糊口生计,不只是那些朝堂宫廷内外的政治人物,另有帝国的文化精英们。李白、杜甫、王维、高适、王昌龄、岑参等在这个乱世和乱世之交的遭逢,也都留下了时代的印记。

李白

作为一名伟大的墨客,在安史之乱先后,李白照旧一个特殊想当官的人,然则,李白自身不晓得,他在政治上的才气相当无限。李白进宫做了李隆基的文学侍臣,感到很骄傲,但李隆基晓得李白的专长是在作诗,并无什么理政才能,是以李白没有失掉重用。李白又是以感到很得志,黯然来到了长安。然则李白想当官的念头一贯没有破灭,所以才有了安史之乱当前犯下的一个昏招——投奔永王,这个昏招间接让李白陷入逆境。太子李亨自行继位称帝当前,李隆基给另外一个儿子永王下了一个诏书,让他起兵,欲行使永王来制衡李亨。良多明眼人都晓得,永王起兵是皇室的内斗,这个事儿不克不及碰,碰起来是很挫伤的,并且永王起兵实属名不正言不顺,当然失掉了李隆基的授权,但这岁月的皇上已经是李亨了,而李亨对永王也是欲除之此后快。所以,李白投奔永王,便是陷入了一个政治旋涡。永王很快就败了,李白就成了李亨朝廷的一个叛臣,是以一同兔脱。因为李白诗名在外,有良多人帮他讨情,李白并无被严惩,然则其后也照旧被发配了。那首闻名的《早发白帝城》,便是李白在得悉自身被赦免当前欢娱之余写下的。李白

李白

杜甫

杜甫的境遇跟李白差不多。他在安史之乱前做了一个很小的官儿,窘迫到连家都养不起,儿子都饿死了。安史之乱暴发后,他事先的诗名并无那末大,无法跟李白相比,更别说王维了。用今世的话来说,便是没有破圈,连叛军安禄山都不晓得杜甫。这也可以说是杜甫的“幸运”,因为不出名,他就没有成为俘虏。其后,杜甫亡命的误差很正确,逃到了凤翔,投奔了李亨。李亨这个岁月正在招兵买马,看到有人来投奔,他很欢娱,是以给杜甫回收了一个不错的官职,叫左拾遗。所以杜甫在历史上被称作杜拾遗。这个官职是杜甫一辈子当过的最大的官儿。但好景不长,杜甫进入了李亨朝廷没多久,宰相房琯因为身上有太上皇旧臣的激烈色采,被李亨猜疑而被贬官。此时,杜甫站进去仗义执言,被李亨当作党羽而贬官,以后人生颠沛飘流,成了我们所意识的那个杜甫。像李白同样,杜甫陷入了皇室内斗的旋涡当中。贬官当前的杜甫,写下了良多对付安史之乱的诗篇。造化当然弄人,却也给了杜甫举行文学创作的灵感与素材。杜甫

杜甫

王维

王维的境遇很奇特。他事先才是帝国最著名的墨客——而不是李白,更不是杜甫。在长安沦陷当前,王维就成了安禄山的俘虏。因为王维诗名很盛,安禄山实在不想杀他,只是逼他战胜钦佩,并且封他做了一个不大不小的官儿。王维从了,往后成为叛军朝中的一个政治花瓶。王维这个政治花瓶没做多久,运气又跟他开了玩笑。叛军据有长安一年多,李亨就克复了长安,王维却没有被叛军带走,又成了李亨的俘虏。李亨君臣操办重罚王维,然则王维实在是太著名,有良多人帮他,并且,王维在安禄山那儿何处确凿也没做什么坏事儿,此外王维的弟弟也是名官员,违心以弃官为哥哥赎罪,所以王维终究也没受太大的影响。

朝廷和文坛体谅了王维,然则王维自身一辈子没走出这个腼腆的感情。王维晚年一贯在反思,自身当年怎么就没有舍生取义,怎么就做了俘虏。这类反思折磨着王维,使他一贯糊口生计在苦楚当中。

在这场大事务当中,在乱世的蓦地截至中,我们耳熟能详的历史人物,以及那些我们不意识的人物,他们在这场事务当中做出了自身的抉择,而后每个工钱这些抉择而支出了价值。王维

王维

Q&A

Q:您对陈凯歌《妖猫传》里对“安史之乱”的处理惩罚要领怎么看?

A:我认为《妖猫传》拍得挺丢脸的,是陈凯歌最近几年相比好的一部作品。作为一部影戏,我们不克不及在历史还原度上对其哀告太高,若是必定要指出影戏中可以或许改进之处,我认为影戏大约可以或许稍稍跳出对付李隆基和杨贵妃情史的爱情叙事,在别的方面作更多增补,比喻太子李亨,理论上是可以或许拿出去说的,这就奔忙及所谓的杀死杨贵妃的幕后凶手。影戏里根蒂根基没有发挥阐发出李亨在杀死杨贵妃中的感召。

Q:您认为安禄山的幕僚史思明在安史之乱中的角色和感召是什么?

A:这个成就很有意思。史思明在安史之乱暴发的初期,并不是一个首要的人物,以至可以或许说,他都没有进入焦点层。安史之乱暴发的岁月,安禄山召集了一帮人来暗算,但史思明不在个中。所以,史思明的感召主若是在安史之乱的中后期,安禄山让他去河北颠簸大火线,此时,史思明缓缓累积自身的势力,日渐鼓起。若是安禄山不死的话,史思明对安禄山照旧虔敬和怕惧的。安禄山被自身的儿子干掉,史思明的下场与安禄山很像,也是被自身儿子干掉了。总的来说,史思明起码在安史之乱暴发前,他的地位、感召并无那末分明。



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